En mai 1789 le roi Louis XVI convoqua des Etats Généraux pour tenter de trouver une issue à une crise financière majeure . Il est important que ce furent tous les députés de toutes les tendances qui furent invités à y collaborer . Il est encore plus intéressant que cette assemblée déboucha sur la remise en cause du régime monarchique lui-même et entraîna la Révolution Française . Il est parfois vital de procéder à des remises en causes radicales .

Aujourd ' hui nous pouvons voir dans notre société ( non-seulement en France mais aussi partout dans le monde ) une mise en doute profond de la notion de Démocratie - et explicitement exprimée .

Ce devrait être l ' occasion , car c ' est suffisamment important , pour convoquer des états-généraux autour de ce sujet .

Dans l ' antiquité , les grecs avaient essayé d ' inventer un système politique de gestion du pays ( ils l ' avaient appelé Démocratie / démos-cratos ) qui aurait permis à chacun de s ' y trouver bien . Si l ' histoire a montré qu ' ils n ' y sont pas arrivés , cette question fondamentale a été posée , celle du bien-être de tous .

Des états-généraux de la démocratie devraient se faire autour de quelques thèmes les + basiques possible visant à re-définir ce que doit être la démocratie . La validation des réponses proposées ne devrait pas être acceptée par vote à scrutin majoritaire , mais par unanimité .

Je propose ce premier thème :  La Démocratie doit-elle être le bien-être de Tous  ?

Je reprends et précise ce que j ' ai dit dans le premier texte sur ce sujet .

Je dois d ' abord redire que tout le monde , sans distinction de partis , de classe sociale ni culturelle doit pouvoir y participer , sans aucune censure - et bien-sûr , si on le veut bien . Il n ' y a aucune obligation .

A propos de l ' unanimité  :

si  Démocratie  veut dire bien-être du peuple , il ne faut pas entendre le mot peuple comme étant le petit-peuple , ou les pauvres . Non , le mot peuple signifie bien l ' ensemble de la population , c ' est à dire Tous .

Dans ce cas les résolutions adoptées doivent l ' être à l ' unanimité .

Pour ne pas s ' égarer en palabres interminables et stériles les résolutions proposées à l ' assemblée des états généraux de la démocratie devront l ' être sur la base qu ' elles soient susceptibles d ' emporter l ' adhésion unanime .

Ce sera certainement pour commencer des sujets qu ' on qualifiera de généraux . Mais c ' est sur la base de ces sujets généraux unanimement acceptés comme résolutions qu ' on pourra ensuite examiner d ' autres sujets plus précis , pour peu que soient respectées les premières résolutions générales , et qu ' ils soient à leur tour adoptés à l ' unanimité .

C ' est dans ce sens que j ' avais proposé dans le texte précédent que la première proposition puisse être que la démocratie soit le bien-être pour tous . Cela ne devrait-il pas emporter l ' unanimité ?

( Dans le prochain texte je parlerai déjà du partage des richesses )

Ne devons-nous pas considérer la solidarité comme une valeur majeure de toute communauté ? Donc de la communauté  humaine . Pas seulement un peu , mais  une vraie solidarité pour le bien-être de tous . La solidarité doit s ' exercer pour les forts envers les faibles . Mais un " fort " peut parfois avoir besoin d ' un plus faible que lui . Quand on exerce la solidarité il n ' est plus question de forts , ni de mérite , seul compte le bien-être pour tous .

A soumettre aux états-généraux de la Démocratie , à l ' unanimité , pour une vraie démocratie .

La démocratie est le bien-être pour tous . Nous savons tous à peu-près ce qu ' est le bien-être et que nous avons tous à peu-près besoin de la même quantité de bien-être pour vivre bien .

Nous n ' avons pas tous tout-à-fait besoin des mêmes choses pour avoir ce bien-être , mais en gros ces différences ne sont pas si grandes qu ' on le croit parfois .

Le bien-être est lié aux circonstances affectives , spirituelles , et aux circonstances matérielles .

Parfois certains ne sont plus dans le bien-être , voire dans la souffrance . C ' est le rôle de la Démocratie de leur faire retrouver le bien-être , si difficile que ça puisse l ' être parfois .

Notre bien-être dépend en partie de nos conditions matérielles de vie .

Nous avons dit que nous avons tous à peu-près besoin de la même quantité de bien-être pour vivre bien . Pour cela nous avons tous , à peu-près , besoin des mêmes conditions matérielles de vie - que ce soit pour les besoins quotidiens naturels ou pour les besoins " superflus " ( loisirs , etc .. ) .

Tous les êtres vivants travaillent pour vivre . Ceux qui vivent en communauté mettent en commun le travail et les fruits du travail .

La démocratie veut que chacun travaille pour sa juste part . Et que ceux qui ont de moindres capacités travaillent moins que ceux qui en ont beaucoup .

Il y a autre chose  :  certains veulent travailler beaucoup pour pouvoir posséder beaucoup de choses , d ' autres préfèreront travailler moins , avoir moins de choses , mais + de temps libre . L ' une et l ' autre de ces options doit être possible .

Le revenu c ' est ce qui revient à chacun du produit du travail de tous et de son propre travail .

Chacun ne travaille pas la même quantité - selon ses possibilités - et pourtant chacun doit recevoir à peu près la même quantité , car chacun a à peu-près les mêmes besoins . C ' est la solidarité démocratique .

Il a été dit dans le (6)/travail  , que certains veulent avoir +   . Cela reste valable pour le revenu - étant entendu qu ' ils travaillent +  .

Le revenu ne peut être que le fruit du travail . Il ne peut en aucun cas être le fruit de prêts usuriers , ni d ' héritages . ( les héritages doivent être redistribués à la collectivité ) .

Ce texte est l ' avant-dernier des 9 que je propose pour des Etats Généraux de la Démocratie .

Les 7 précédents textes parlaient essentiellement de la solidarité , de la répartition du travail et des richesses .

Il ne fait pas de doute qu ' il faudra ouvrir un huitième atelier pour définir , sur d ' autres sujets , moraux , des interdits incontournables et qui devraient rencontrer l ' unanimité :  interdit du meurtre , du vol , du viol , de la pédophilie , de l ' inceste , de la violence envers les femmes où envers les homosexuels , définir la liberté et le devoir d ' information , la liberté de croyance religieuses ...  etc

Je ne rentre pas ici sur  ces sujets mais il faudra que cela soit fait , à l ' unanimité .

Voici le dernier texte que j ' écris sur ce sujet et cette rubrique que j ' ai malencontreusement inventés . Je n ' en écrirai pas d ' autres .

Il ne s ' agit absolument pas d ' une conclusion .

J ' ai émis huit propositions pour d ' hypothétiques Etats Généraux de la démocratie . Ce ne sont pas tant ces huit propositions qui valent , que la seule proposition d ' Etats Généraux de la Démocratie .

J ' ai proposé le scrutin à l ' unanimité :

Il n ' est pas du tout certain que ces huit propositions que j ' ai faites rencontrent l ' unanimité  :  pour le moins aurons-nous appris et ciblé ceux qui sont pour la démocratie et ceux qui ne le sont pas .

Que devrons-nous faire alors ?  Nous séparer de ceux qui sont contre la vraie démocratie ?   Pourquoi pas  ?

Affaire à suivre  !   .......

Amicalement à toutes et tous ,

Monde Indien